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soufisme
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Du dévoilement (tajallî) des Noms Divins - Abd al-Karîm al-Jîlî
Les noms de Dieu, et de son prophète Mohammed. Quand Dieu, le Très-Haut, Se révèle à un de Ses serviteurs par un Nom, ce serviteur est ravi hors de lui-même sous les fulgurations du Nom Divin, en sorte que, si tu invoques alors Dieu par ce Nom, c'est...
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DE L'ESSENCE (adh-dhât) - Abd Al Karim Al-Jîlî
Femmes soufies dansant le sama (danse cosmique) Sache que par "essence" on entend, d'une manière générale, ce à quoi les noms et les qualités se rattachent par leur principe, et non par leur existence (contingente). Tout nom et toute qualité se rattache...
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Une jeune gnostique qui meurt d'amour dans un dernier sanglot - Ibn'Arabi
Dhû-l-Nûn a raconté ceci : " Alors que je marchais sur le rivage le long de la mer (ou "au bord du Nil", selon le texte d'Abû Nu'aym), j'aperçus une jeune fille; elle était très maigre et avait le teint déjà flétri, vêtu de haillons en poils de chèvre....
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La retraite spirituelle - Najm Al-Dîn Kubrâ
Il est indispensable que celui qui s'applique à la retraite spirituelle (kalwâ) et qui se coupe du monde en direction de Dieu, voit tous ceux qui l'ont fréquenté hors de la retraite par la fantaisie et la contemplation dans la conscience comme dans l'inconscience...
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L'AREF ET LE SOUFI (Habib Sharifi)
A première vue, la différence entre l'aref et le soufi n'est pas fondamentale, en ce sens que tous deux sont des "connaisseurs" - du moins des chercheurs - se trouvant sur le chemin qui mène à la connaissance de Dieu et à la Vérité. Tous deux sont donc...
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Les épiphanies de la Loi sacrée - Ibn'Arabi
Maintenant que ce que j'affirme est clair, apprends que lorsque l'homme est exempt de tout désir, déteste sa nature individuelle, et donne la préférence à son Seigneur, Dieu (al-Haqq) remplace la forme (sûra) de sa nature individuelle par celle d'une...
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LA QÂDIRÎYA
La Qâdirîya fut fondée par Abd-al Qâdir al-Jîlânî (1078-1166), né à Jîlân, près de Bagdad. Missionnaire, professeur, ascète, enseignant et pratiquant les plus hautes vertus de charité sans distinction de race ni de religions, la piété, la douceur, c'est...
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Le Pèlerinage spirituel d'al-Ghazali (2)
L'impression faite sur quelqu'un qui le connut après son retour à Nisâpûr nous est rapporté dans les termes suivants : " Si nombreuses que pussent être les contradictions, les attaques et les calomnies, elles ne lui faisaient aucune impression et il ne...
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Le Pèlerinage spirituel d'al-Ghazali (1)
Plus de huit siècles se sont écoulés depuis la mort d'al-Ghazali, mais le jugement porté par Ibn al-Subki, qui naquit deux cent cinquante ans après al-Ghazali, reste encore le jugement du monde islamique : " S'il y avait eu un prophète après Mohammed,...
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LE SACRE ET LE PROFANE (RENÉ GUENON)
Nous avons souvent expliqué déjà que, dans une civilisation intégralement traditionnelle, toute activité humaine, quelle qu'elle soit, possède un caractère qu'on peut dire sacré, parce que, par définition même, la tradition n'y laisse rien en dehors d'elle;...
